Карлос Кастанеда

Огонь изнутри 1984г

начал свои объяснения. Его голос потряс меня. Он

сказал, что после тяжелого труда видящие пришли к выводу, что сознание

взрослых людей, окрепшее в процессе роста, больше нельзя называть

сознанием, поскольку оно изменилось в нечто гораздо более интенсивное и

сложное, и это видящие называли вниманием.

- Как сумели видящие узнать, что человеческое сознание развивается и

что оно растет? - спросил я.

Он ответил, что во время роста человеческих существ полоса эманаций

внутри их коконов становится очень яркой, и по мере того, как люди

накапливают опыт, она начинает светиться. В некоторые моменты свечение

этой полосы эманаций возрастает настолько, что начинает сливаться с

внешними эманациями. Видящие, свидетели усиления такого рода,

предположили, что сознание - это сырье, а внимание - конечный продукт

созревания.

- Как видящие описывают внимание? - спросил я.

- Они говорят, что внимание - это управление и усиление сознания

посредством процесса жизни, - ответил он.

Он отметил, что опасность определений в том, что они упрощают

процессы, чтобы сделать их понятными. Например, в данном случае, определяя

внимание, мы рискуем перевести магическое, чудесное достижение во что-то

обыденное. Внимание - это единственное величайшее человеческое достижение.

Оно развивается из глубокого животного сознания, пока не покроет всю гамму

человеческого выбора. Видящие совершенствуют его еще дальше, пока оно не

охватит весь диапазон человеческих возможностей.

Я захотел узнать, придается ли особое значение терминам "человеческий

выбор" и "человеческие возможности".

Дон Хуан ответил, что человеческий выбор - это все, что мы можем

избрать как личности. Выбор имеет отношение в нашему повседневному

диапазону и в силу этого он ограничен по числу и кругозору. Человеческие

возможности относятся к неведомому. Они относятся не к тому, что мы можем

избрать, а к тому, чего мы можем достичь. Он сказал, что примером

человеческого выбора будет наша склонность верить, что человеческое тело -

это вещь среди вещей, а примером человеческих возможностей является

достижение видящими способности воспринимать человека в виде яйцеобразного

светящегося существа. Телом-вещью ты соприкасаешься с известным, а телом,

как светящимся яйцом - с неведомым. Следовательно, человеческие

возможности почти неисчерпаемы.

- Видящие говорят, что существует три типа внимания, - продолжал дон

Хуан. - когда они говорят так, они относят это только к людям, а не ко

всем чувствующим существам. Но это не просто типы внимания, это, скорее,

три уровня достижений: первое, второе и третье внимание. Каждое из них -

независимая область, полная в себе (завершенная в себе).

Он объяснил, что первое внимание в человеке - это животное сознание,

которое было развито в процессе опыта в сложную, запутанную и чрезвычайно

хрупкую способность, занятую повседневным миром во всех его бесчисленных

аспектах. Другими словами, все, о чем человек может думать, является

частью первого внимания.

- Первое внимание - это все, что мы собой представляем, как обычные

люди, - продолжал он. - благодаря такому абсолютному праву в нашей жизни

первое внимание является наиболее ценной гранью среднего человека.

Возможно, это его единственная грань.

Взяв в расчет эту истинную ценность, новые видящие начали строгое

исследование первого внимания с помощью видения. Их находки вылились в их

взгляды и взгляды всех их последователей, хотя большинство из них совсем

не поняли, что видели те видящие.

Он особенно предупредил меня, что выводы этого строгого исследования

новых видящих имеют очень мало общего с рассудком или рациональностью, так

как для того, чтобы изучить и объяснить первое внимание, нужно его видеть.

Только видящие могут сделать это. Однако исследовать то, что видящие видят

в первом внимании, совершенно необходимо. Оно предоставляет первому

вниманию единственную возможность, которую то имело когда-либо - осознать

собственную работу.

- В смысле того, что видят видящие, первое внимание - это свет

сознания, развитый в сверхсветимость, - продолжал он. - однако этот свет

фиксирован, так сказать, на поверхности кокона. Этот свет охватывает

известное.

С другой стороны, второе внимание - это более сложное и

специализированное состояние света сознания. Оно имеет дело с неведомым.

Оно приходит, когда включаются неиспользованные эманации внутри

человеческого кокона.

Причина, по которой я назвал второе внимание "специализированным