ОШО

Пустая лодка. Беседы по высказываниям Чжуан Цзы (Ч

неизвестно, кто вы. Поэтому столько сил вы тратите на

выяснение вашей ценности, на поиски, на доказательство того, что

вы превыше других. Вы не знаете, кто вы.

Если вы знаете, то проблем нет. Вы уже высший. И не только вы

высший -- все высшее. Все существующее -- высшее, безо всякой

неполноценности, ибо Бог един, все сущее едино. Не может быть ни

высшего, ни низшего. Освободившийся от честолюбия ум приходит к

открытию этого.

Теперь давайте вернемся к рассказу Чжуан Цзы. Этот прекрасный

случай действительности имел место. Чжуан Цзы направлялся в

столицу, и премьер-министру стало страшно. Он, вероятно, получил

донесение от своей полиции, от агентов о том, что приближается

Чжуан Цзы. А политики всегда боятся, потому что для них все

являются врагами, даже друзья -- это враги; и вам приходится

защищать себя от друзей, потому что они тоже пытаются стащить

вас вниз.

Запомните: друзей в политике не существует. В политике все

являются врагами. Дружба -- это всего лишь фасад. В религии же

не существует никого, кто был бы врагом. В религии никакого

врага быть не может; в политике не может быть никакого друга.

Тот премьер-министр испугался появления Чжуан Цзы. Превосходство

Чжуан Цзы было столь велико, что премьер-министр решил, что

Чжуан Цзы пытается занять его место. Ситуация складывалась

сложная. И, конечно, Чжуан Цзы был превосходящим; не

превосходящим по сравнению с кем-то другим, он был просто

превосходящим. Это было присущим, внутренним.

Когда появляется человек вроде Чжуан Цзы, он -- король; живет

он, как нищий, или нет, -- разницы никакой. Кем бы он ни

становился, он -- король. Быть королем для него -- это не нечто

внешнее, он является королем по своей внутренней сути.

Просящий милостыню монах (beggin monk) в начале этого века

приехал из Индии в Америку; имя его было Раматирса. У него была

привычка называть себя Императором. Президент Соединенных Штатов

приехал, чтобы повидать его, и был поражен. Тот был просто

нищим! 'Я не могу понять: почему ты зовешься 'Император'? --

спросил президент. -- Ты выглядишь нищим. А ты даже написал

Книгу под названием 'Шесть Порядков Императора Рам'. Почему?'

Раматирса рассмеялся и ответил: 'Взгляни внутрь меня, царство

мое принадлежит внутреннему миру. Посмотри внутрь меня. Я и

_есть_ император. Мое царство -- не от мира сего'.

Из-за этого был распят Иисус. Он всегда говорил: 'Я -- царь'.

Его не поняли. Бывший тогда царем Ирод насторожился. Его

наместник, Понтий Пилат, решил, что Иисус опасен, потому что тот

твердил о царствии и о царе и провозглашал: 'Я -- царь евреев'.

Он был понят превратно. Он говорил о другом царствии, которое не

от мира сего.

Когда его распинали, солдаты насмехались над ним, кидали в него

камни и, просто ради потехи, надели ему на голову терновый венец

с надписью: 'Царь евреев'. А когда они бросали в него камни, они

кричали: 'Расскажи нам теперь что-нибудь о царствии, скажи

что-нибудь, ты, царь евреев!'

Он говорил о другом царствии, не этого мира; это царствие не

снаружи, это царствие внутреннее. Но где бы ни появился человек

вроде Иисуса, он -- император. Он не может с этим ничего

поделать. Он не соперничает ни с одним человеком, он не

вожделеет никакой короны этого мира, но куда бы он ни

направился, честолюбивые люди пугаются, политикам становится

страшно. Этот человек опасен, потому что само лицо, глаза,

походка выдают в нем императора. Ему не нужно доказывать это, он

сам и есть доказательство. Ему не нужно провозглашать этого, не

нужно об этом заявлять.

Поэтому, когда премьер-министр получил донесение от тайных

агентов, что приближается Чжуан Цзы, он решил, что тот, должно

быть, направляется в столицу, чтобы свергнуть его,

премьер-министра; а зачем же еще приходить? Люди приходят в

столицу только за этим. Никто не приезжает в Дели за чем-то

другим. Люди являются в столицы из честолюбивых целей, в поисках

того, в чем нуждается эго, для самоутверждения. С чего бы это

ему появляться -- факиру, нищему? Что ему за нужда идти в

столицу? Он, наверное, идет, чтобы захватить мое место, мое

кресло. Он, наверняка направляется к царю, чтобы заявить: 'Я

именно тот, кто нужен тебе. Назначь меня премьер-министром, и я

исправлю все ошибки, которые были допущены до меня. Я разрешу

все твои проблемы'.

А человек тот, Чжуан Цзы, сиял в ореоле славы, обладая огромным

обаянием. Премьер-министру стало страшно. Премьер-министры

всегда неполноценны, они низшие. Глубоко внутри сидит комплекс